《列子》中「華子愛病」的故事

《列子・周穆王》中有一篇文章，講述了一個很有趣的故事。

說的是宋國的陽里有一個叫華子的人，中年得了「健忘症」。早上拿了東西晚上就忘了，晚上給了東西早上就忘了。在路上忘記走路，在屋裡忘記坐下。現在記不得從前，往後又記不得現在。全家都為他的病症感到痛苦。求史官為他占卜，求巫師為他祈禱，求醫生為他醫治，都不見效。

魯國有個儒生自薦說能治他的病，華子的妻兒願意拿出一半的家產來求他的方子。儒生說：「這病啊並不是可以通過占卜、祈禱、吃藥所能解決的，我試著轉化他的內心，改變他的思慮，也許能痊癒！」接著，儒生試著使他裸露身子，他就知道找衣服穿；讓他挨餓，他就知道找食物吃；把他關在黑暗裡，他就知道找光亮。儒生很高興的和他的兒女說：「這病可以治，但我的方子是世代秘傳，不能洩露給旁人。請讓身邊的人都退下，讓我獨自和華子在屋裡待七天。」華子的家人們聽從了儒生的建議，不知道儒生具體用了什麼辦法，但華子多年的病症竟在一天之內痊癒了。

華子清醒過來後，卻大發雷霆。要休掉妻子，懲罰兒子，拿起武器來驅逐儒生。鄰居們抓住他，問他為什麼要這樣做。華子說：「之前我健忘的時候，心中空曠遼遠，連天地是否存在都感覺不到。現在突然記起過去幾十年的生死成敗、得失榮辱、喜怒愛憎，無數紛亂的思緒都湧上來了。我恐怕將來的生死成敗、得失榮辱、喜怒愛憎也會像現在這樣擾亂我的內心，那種片刻的遺忘狀態，還能回來嗎？」

子貢聽說了這件事，感到非常奇怪，就把這事告訴了孔子。孔子說：「這種境界不是你能達到的啊！」（說完）回頭對顏回說，把這件事記下來。

「華子愛病」原文

宋陽里華子，中年病忘，朝取而夕忘，夕與而朝忘；在塗則忘行，在室則忘坐；今不識先，後不識今。闔室毒之。謁史而卜之，弗占；謁巫而禱之，弗禁；謁醫而攻之，弗已。

魯有儒生，自媒能治之，華子之妻子以居產之半請其方。儒生曰：「此固非卦兆之所占，非祈請之所禱，非藥石之所攻。吾試化其心，變其慮，庶幾其瘳乎！」於是試露之而求衣；飢之而求食；幽之而求明。儒生欣然告其子曰：「疾可已也。然吾之方密傳世，不以告人。試屏左右，獨與居室七日。」從之。莫知其所施為也，而積年之疾，一朝都除。

華子既悟，乃大怒，黜妻罰子，操戈逐儒生。宋人執而問其以。華子曰：「曩吾忘也，蕩蕩然不覺天地之有無。今頓識既往數十年來，存亡得失、哀樂好惡，擾擾萬緒起矣。吾恐將來之存亡得失哀樂好惡之亂吾心如此也，須臾之忘，可復得乎？」

子貢聞而怪之，以告孔子。孔子曰：「此非汝所及乎！」顧謂顏回記之。

—— 《列子・周穆王》

這個故事對我們有什麼啟發？

看到一個人「今朝不記昨日事」，我們世人總以為是他病了。

但反觀沒病的我們，時時刻刻，哪一個不是被遠慮近憂所困擾著？財、色、名、食、睡，我們必有一貪。有貪求，就會有煩惱，身心便永無寧靜之時，常在苦海裡沉浮遊蕩。

但靜下心來想想看，一個能「事過即忘，飢來吃飯倦來眠」的人，或許反倒是那個「無病」的人。世間的功名利祿忘了，人生的寵辱得失忘了，餓了吃飯困了睡，物我兩忘，對立的二元世界不見了，唯有一顆豁達從容的心在感受著當下。

所以，原文的最後一句很妙啊，孔夫子說子貢：「你沒達到這樣的境界啊！」，便回過頭看向了顏回……

不要說子貢，有幾人能理解「華子愛病」的心情，又有幾人能達到這種「物我兩忘」的境界？孔夫子回頭的那一瞬間也許已經給出了答案，「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，也不改其樂」的顏回不就是如此嗎？

所以，我們要想自在，要想解脫，就要學習「忘」、學習顏回。忘記得失，忘記攀比，忘記恐懼，忘記貪求；安貧樂道，不役於物！